Vi använder cookies för att förbättra upplevelsen av Bookmates-webbplatsen och för att ge dig våra rekommendationer.
För mer information, läs vår cookiepolicy.
Godkänn alla cookies
Kakinställningar
Эрих Фромм

Человек для самого себя

Berätta för mig när boken läggs till
För att kunna läsa den här boken överför filer i EPUB- eller FB2-format till Bookmate. Hur laddar jag upp en bok?
«Человек для самого себя» — одна из основополагающих работ Эриха Фромма, произведение, ставшее классическим для философии ХХ века и имевшее огромное значение для развития современной психологии.

В этой книге Фромм объясняет основные постулаты своего революционного «гуманистического психоанализа», преодолевает рамки «биологичности» и «мифологичности» фрейдизма и с успехом соединяет несомненные достижения классического психоанализа с социологическими теориями в стремлении гармонизировать не только человеческую личность, но и человеческое общество в целом.

Перевод: Эльвира Спирова
mer
Den här boken är inte tillgänglig just nu
336 trycksidor
Upphovsrättsinnehavare
Издательство АСТ
Har du redan läst den? Vad tycker du om den?
👍👎

Intryck

  • Виктория✨delade ett intryckför 5 år sedan
    👍Värt att läsa
    🔮Oanat djup
    💡Lärde mig mycket
    🎯Givande

    У человека всегда есть выбор: как ему поступить, что сказать и в какой форме. Мыслишь продуктивно значит существуешь.

  • Daria Matveyenkodelade ett intryckför 3 år sedan
    👍Värt att läsa
    🔮Oanat djup

  • Cavalrydelade ett intryckför 4 år sedan
    👍Värt att läsa
    🔮Oanat djup
    💡Lärde mig mycket
    🎯Givande

Citat

  • Dina Batyhar citeratför 8 år sedan
    «зло» есть (как показывает анализ) равнодушие к себе самому и саморазрушение.
  • milkywayhar citeratför 8 år sedan
    Этический гедонизм – первая уступка принципу объективности. Допущение, согласно которому удовольствие есть благо для человека, а страдание – зло, являет собой как бы два крайних полюса принципа, позволяющего оценивать желания: те желания, осуществление которых приводит к удовольствию, – ценностные, остальные – нет. Однако, несмотря на аргументацию Герберта Спенсера{4}, согласно которой удовольствие обладает объективной функцией в процессе биологической эволюции, удовольствие не может быть ценностным критерием. Ибо есть люди, которые получают удовольствие от подчинения, а не от свободы, от ненависти, а не от любви, от эксплуатации, а не от продуктивной, творческой работы.
  • Irina Prokofievahar citeratför 8 år sedan
    Не самоотречение и не эгоизм, а любовь к себе, не отрицание индивидуальности, а утверждение подлинно человеческой самости – вот высшие ценности гуманистической этики.
fb2epub
Dra och släpp dina filer (upp till fem åt gången)