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Böcker
María Acaso

Pedagogías invisibles

Los docentes que asumen que la educación se encuentra estancada en un paradigma ya obsoleto tienen la responsabilidad de desarrollar la educación del siglo XXI. Este libro se sitúa en esa vía de transformación y propone, para la creación de ese nuevo modelo, descubrir y trabajar las pedagogías invisibles en el aula y entender la práctica docente como un discurso. Cuando un docente se da cuenta de que algo aparentemente tan nimio como dejar abierta o cerrada una puerta puede modificar de manera radical lo que ocurre en el aula, es que las pedagogías invisibles han empezado a ser parte consustancial de su experiencia. Por lo tanto, el primer paso implica entender la importancia que este conjunto infinito de microdiscursos tiene en el día a día y el poder de transformación que detectarlos y analizarlos puede alcanzar en los procesos de enseñanza y aprendizaje. La obra se divide en dos partes: una teórica, en la que la semiótica se une a la pedagogía y se explica cómo y por qué migrar del concepto currículum oculto al concepto pedagogías invisibles, y una segunda en la que se explica cómo aplicar la semiótica en el aula mediante el método DAT (Detectar, Analizar, Transformar) a través de la exposición de trece estudios de caso.
220 trycksidor
Ursprunglig publicering
2018
Utgivningsår
2018
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Citat

  • Montserrat Macías Torreshar citeratför 21 dagar sedan
    son tan importantes los microdiscursos que suceden como los que no suceden, ya que de lo que no ocurre en el acto educativo, de lo que no sucede, de lo que se obvia, aprendemos, a veces, mucho más que de lo que sucede, de lo que está.
  • Montserrat Macías Torreshar citeratför 21 dagar sedan
    Estamos ya maduros para poder decir que las pedagogías invisibles son microdiscursos que se agrupan en un macrodiscurso que sería el acto pedagógico
  • Montserrat Macías Torreshar citeratför 21 dagar sedan
    Placenta (Acaso, 2009), tiene que ver con la creación del conocimiento desde un punto de vista regenerativo y multiplicador, conectado con dinámicas de placer en vez de con dinámicas de opresión, con cuestionamientos profundos, intelectuales y necesarios, pero desde lo aprovechador y desde el cuidado.

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