Книга, которую обязан прочесть тот, кто хочет разобраться в разнице между марксистами-классиками (привержанцами мирой революции), опирающимися на идеи утопистов и социал-демакратов, ратующих за интернационал бородатого дяди, тем, что такое народный большевизм, корнями уходящий в беспоповщину, что такое "русская идея" в исполнении самодержавия, опирающегося на никонианскую традицию, кто такие старообрядцы-поповцы (русская буржуазия, крупные промышленники царской России) , кто такие украинцы и в чем суть их мещанско-кулацкого мировоззрения. Автор рассматривает один из непростых периодов истории, берущий отсчёт с 1917 года, с позии раскола по вере и показывает на основе множества фактов, что вплоть до 1930 года партия была не народной, т. к. до ленских призывов она состояла сплошь из интеллегентов инородного происхождения, бывших царских чинуш. А с приходом в неё людей из простонародья идеология партии ушла от пустых марксистских лозунгов, в которых русские были всего лишь навозом для мировой революции (тюрьмы народов) к иной , близкой по духу беспоповской старообрядческой традиции (все передовое и правильное - русское), которой придерживались рабочие промышленных регионов страны. Забавно, что большак в этой традиции - это тот, кто своими делами, умениями и мудростью заслужил уважение у остальных. Очень созвучно со словом большивизм. Так же ясно, почему подовляющее большинство народа с безразличием относилось к официальному никонианскому православию, что вызвало недоумение истинно русских православных патритов из рядов интеллигенции, считающих православие скрепой духовности и самодержавия.
Всего не перескажешь. Начало может показаться слегка скучноватым, но стоит того, чтобы ощутить весь вкус концовки.
