Brujería y Psicología: Un diálogo insospechado. Un estudio desde el modelo constructivista

la magia como modelo clave de la etapa anterior, se verá complementada por la mirada racional que comienza a surgir en este período.

Surgiendo entonces los conceptos que ubican al ser humano fuera de la naturaleza, en un grado de superioridad sobre la misma.

n el período siguiente, el Neolítico, la humanidad se torna sedentaria, incorporándose una nueva cosmovisión, la que surge de cómo se relaciona ahora el hombre con su entorno la naturaleza y los otros y consigo mismo.

es el poder comunicarse con el mundo espiritual, de manera tal de asegurarse sus favores, de conseguir controlar a este mundo espiritual, en función de objetivos personales.

relación armónica con los espíritus de su entorno, pues eso le asegurará la provisión de alimentos y caza y por ende la sobrevivencia. (Mayo, 2001). Respetar y mantener el equilibrio con la naturaleza; recuperar o restaurarlo si se ha perdido, es al mismo tiempo un concepto de unidad fundamental del ser, más allá de la diversificación fenoménica de las formas y por lo tanto de la correspondencia de cada parte del cosmos con todas las demás lo que puede considerarse en la base de la tradición mágica: “Unidad sustancial que anula toda distinción contingente entre espíritu y materia, resolviéndola en una cadena de correspondencia, de semejanzas, de continuidad, de identidades”.

vivencia a sí mismo como biológicamente sincronizado con las fuerzas naturales en una fuerte identificación corporal sensitiva-emocional que tiene como cimiento sentirse parte de un todo vivo e interactuante. Se da en una inmersión en la naturaleza. El ser humano está sincronizado con ésta, sus ritmos biológicos son coherentes con los ciclos estacionales, lunares y solares.

El sujeto es e interactúa con la naturaleza, lo hace desde una relación entre seres animados, en el sentido del ánima, una potencia viva con cualidades determinadas y con capacidad de afectar al otro.

l tratamiento de sus respuestas es abordado desde los antecedentes aportados por la denominada rejilla de Kelly, instrumento en cuestión que está elaborado para evaluar estructuras cognitivas.

dieciseis sujetos evaluados, ocho de ellos usuarios de servicios mágicos y ocho proveedores de éstos.

¿Cómo se construye la conversación entre magia y psicología?

A partir de los antecedentes, es posible abordar la realidad de la magia como una dimensión del comportamiento humano susceptible de ser comprendida y utilizada por las ciencias humanas.