Саломея. Образ роковой женщины, которой не было
Den här boken är inte tillgänglig just nu
297 trycksidor
Intryck
- bemby2008delade ett intryckför 4 år sedan
👎Hoppa över den härНудно
- Юлия Красавинаdelade ett intryckför 5 år sedan
👍Värt att läsa💡Lärde mig mycket🎯Givande🚀Sidvändare
Citat
- rererererhar citeratför 3 år sedan
Истоки этого сюжета, впрочем, не давали к тому больших оснований — в Евангелиях она была всего лишь почти случайным персонажем в драме мученичества Иоанна Крестителя (Мк. 6:14–29; Мф. 14:1–12)Упоминание
- rererererhar citeratför 3 år sedanТри особенно ярких примера дошли до нас из эпохи Возрождения. Два — из региона центральной Италии, из Тосканы: «Пир Ирода» Донателло (ок. 1425), что в Сиенском баптистерии, и фреска «Пир Ирода» Филиппо Липпи из его цикла 1452–1465 годов «Жизнь святого Иоанна Крестителя», что в Каппелле-Маджоре собора Святого Стефана в Прато. Третий пример — из Северной Европы: «Алтарь Иоанна Крестителя» Рогира ван дер Вейдена, датируемый примерно 1455–1460 годами. Все три произведения вносят вклад в многообразие трактовок мифа о Саломее и укладываются в три темы изображения Иоанновых страстей.
- dariakutchenkohar citeratför 2 år sedan
Образы — это и западня, и обман чувств. Было бы ошибкой думать, что образы воплощают то, что репрезентируют. <…> Образы — это знаки безумия и смерти. <…> Часто содержание образов не так важно, как их ассоциации или коннотации198
fb2epub
Dra och släpp dina filer
(upp till fem åt gången)