Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды
- Upphovsrättsinnehavare
- Bookwire
- Ursprunglig publicering
- 2023
- Utgivningsår
- 2023
Intryck
- iamKovydelade ett intryckför 3 år sedan
👍Värt att läsa💡Lärde mig mycket🎯GivandeОдна из самых приятных, хорошо написанных научно-популярных книг по религиоведению и антропологии, которую вы можете прочесть в 2022 году.
Легким, не отягощенным канцелярской академичностью языком, автор рассказывает о том как в разных уголках нашей планеты в совершенно разных географических и климатических условиях люди находили объяснение себе и окружающему их миру. Как воспринимали время, пространство, понятие своего и чужого, о чем просили звезды и в какой форме находили ответы.
Первое занятное из того, на чем делает акцент автор - это то, что акт формирования религиозных взглядов под воздействием окружающей среды не является чем-то свершившимся и нерушимым. Это продолжающийся и динамический процесс - исходя из среды и своего образа жизни человек формирует пантеон и мифологию, отталкиваясь из них впоследствии меняет среду, а из изменений в среде снова подстраивает под неё свои взгляды и так до бесконечности.
Второе занятное наблюдение, которое делает Михайлов в самом конце книги - по сути в процессе освоения Земли, мы поменялись местами с богами из своей головы. Если ранее мы отталкивались от неких констант и условий планеты для формирования правил своей жизни и убеждений, то в результате неолитических и последующих за ней научно-технических революций перевернули игру и теперь наши правила и убеждения диктуют уже планете. Вплоть до того момента пока ее состояние не начнет диктовать нам...а потом мы снова ей, а потом, ну вы поняли. История любит циклы.
Между этими двумя мыслями в книге найдется еще очень много занятных историй, причинно-следственных связей и прочих свидетельств одного лирического предания о том как много лет назад наши предки впервые поменяли время сновидений на миску свежих овощей с собственного огорода. - Larisa Lobkovskayadelade ett intryckför 5 år sedan
👍Värt att läsa🔮Oanat djup💡Lärde mig mycket🎯Givande🌴Kiosklitteratur🚀SidvändareПотрясающая книга. Тот редкий случай, когда читала от корки дорки, с ощущением, что мало. Написана легко, прекрасным языком. Я получила истинное удовольствие и кучу интересной информации.
- Наталья Михайловаdelade ett intryckför 2 år sedan
👍Värt att läsa💡Lärde mig mycket🎯Givande🚀SidvändareКлассная! Вообще не скучно, многое сохранила в цитаты.
Citat
- forgetenothar citeratför 5 år sedan
В мифологии австралийцев образ сокола часто связан с огнем. В одном из мифов, записанных в штате Виктория (его приводит еще Дж. Фрэзер, классик религиоведения), рассказывается, что огонь был похищен птицами у его первоначального хозяина, бандикута — маленького сумчатого зверька, отдаленно напоминающего кролика. Когда голубь отвлек внимание бандикута, тот вынужден был бросить тлеющую головешку, а сокол сумел подхватить ее, но затем уронил вниз. Трава загорелась, и люди узнали, что такое огонь[14].
Религиоведам эта и аналогичные истории известны давно, а вот биологи заинтересовались ей совсем недавно. И обнаружилось, что за мифом скрываются реальные наблюдения: австралийские соколы действительно выхватывают из пожаров, а иногда и из разожженных людьми костров веточки, которые после этого сбрасывают в ближайших лесах. И потом охотятся на убегающую от пожара добычу[15]. В том числе и на бандикутов. Вряд ли, конечно, первые австралийцы научились пользоваться огнем у птиц; освоение огня произошло куда раньше, чем самые древние миграции в Австралию. Но мифы об «огненных соколах» тоже едва ли возникли случайно: подглядеть у птиц идею выжигания лесов ради добычи люди вполне могли. - ichtohar citeratför 4 år sedan
У тебя муравей на юго-восточной ноге - Larisa Lobkovskayahar citeratför 5 år sedanИ все же окружающая среда свою роль в этом сыграла: без злаков мы жили бы в австралийском мире снов, а не в материальном и хронологически организованном мире земледельцев — христиан, индуистов или синтоистов.
