Ритуалы и мифы медиа

На деле экран не столько демонстрирует, сколько опосредует демонстрируемое.

Короче, правительства не нуждаются в мобилизации и регламентации своих граждан, не слишком обеспокоены массовым уходом из политики

Никакого принуждения работать, что было характерно для определенной стадии капитализма (фабрика как разновидность тюремного заключения у Бентама), и тем более насилия не требуется, чтобы побудить к участию в рыночной игре.

нынешей системе капитал вовлекает общество прежде всего в качестве потребителей. Но это вовлечение не требует активного вмешательства государства. О производстве консенсуса и стимулировании надлежащего социального поведения заботится сам потребительский рынок.

Этот неподконтрольный им процесс можно обозначить как мир «мгновенной повсеместности»[100].

Мир – это просто набор вариантов и выборов –

драма же выглядит как реальное событие, но может быть повторена когда угодно»

Обеднение опыта и нарастание количества переживаний,

Медиатизация как базовая особенность современности означает, что «картина мира», образ реальности, выходящей за пределы частного опыта, складывается для современного человека из переживаний, все менее и менее специфичных для него лично, но рассчитанных равно на всех – мужчин и женщин любого возраста, людей образованных и необразованных.

Поэтому с достаточно большой долей вероятности можно предположить, что происходившее в Ираке выглядело так именно потому, что так и должна выглядеть современная война, представленная в формате медиа, являясь новым способом реализации власти