El Deseado de todas las gentes

El ten­ta­dor pen­sa­ba apro­ve­char­se de la hu­ma­ni­dad de Cris­to e in­ci­tar­lo a la pre­sun­ción. Pe­ro aun­que Sa­ta­nás pue­de ins­tar, no pue­de obli­gar a pe­car.

La luz de Dios siem­pre es­tá res­plan­de­cien­do en me­dio de las ti­nie­blas del pa­ga­nis­mo.

La She­ki­nah [pre­sen­cia vi­si­ble de Dios] se ha­bía apar­ta­do del san­tua­rio, pe­ro en el ni­ño de Be­lén es­ta­ba ve­la­da la glo­ria an­te la cual los án­ge­les se pos­tran

En el cie­lo, Sa­ta­nás ha­bía odia­do a Cris­to por la po­si­ción que ocu­pa­ra en las cor­tes de Dios. Lo odió aun más cuan­do se vio des­tro­na­do. Lo odió por ha­ber­se com­pro­me­ti­do a re­di­mir a una ra­za de pe­ca­do­res.

Pe­ro, co­mo las es­tre­llas en la vas­ta ór­bi­ta de su de­rro­te­ro se­ña­la­do, los pro­pó­si­tos de Dios no co­no­cen pre­mu­ra ni de­mo­ra. Por me­dio de los sím­bo­los de las den­sas ti­nie­blas y el hor­no hu­mean­te, Dios ha­bía re­ve­la­do a Abra­ham la ser­vi­dum­bre de Is­rael en Egip­to, y ha­bía de­cla­ra­do que el tiem­po de su es­ta­da allí abar­ca­ría 400 años. Le di­jo: “Des­pués de es­to sal­drán con gran­de ri­que­za”. Y con­tra esa pa­la­bra se em­pe­ñó en va­no to­do el po­der del or­gu­llo­so im­pe­rio de los fa­rao­nes. “En el mis­mo día” se­ña­la­do por la pro­me­sa di­vi­na, “to­das las hues­tes de Je­ho­vá sa­lie­ron de la tie­rra de Egip­to”.
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Si Is­rael hu­bie­se si­do fiel a Dios, él po­dría ha­ber lo­gra­do su pro­pó­si­to a tra­vés de su hon­ra y exal­ta­ción

Él vi­no a es­te mun­do pa­ra ma­ni­fes­tar esa glo­ria. Vi­no a es­ta tie­rra os­cu­re­ci­da por el pe­ca­do pa­ra re­ve­lar la luz del amor de Dios