Философия

Карл Поппер критиковал историцизм, отрицая объективные законы исторического процесса и в связи с этим возможность социального прогнозирования. Аргументируя свою позицию, Поппер выдвинул следующие тезисы:
• развитие человеческой истории зависит от роста человеческого знания;
• невозможно предсказать, как будет развиваться научное знание;
• невозможно прогнозировать человеческую историю;
• изыскания в области теоретической истории не имеют смысла.

Одним из основных принципов ряда историософских концепций считается «принцип историцизма», разработанный Гегелем. Основополагающие принципы историцизма Гегеля:
• признание субстанциальности истории;
• утверждение целостности исторического процесса и его целесообразности.

Герберт Спенсер (1820–1903) предложил распространить эволюционный закон с живых организмов на общество; отсюда и название его теории – «органицизм».

Огюст Конт (1798–1857) выдвинул идею о том, что общество не является просто совокупностью индивидов. От степени развития отдельных индивидов с точки зрения их способностей к производственной, духовной и иной деятельности, их нравственных, политических и других качеств зависит уровень развития общества.
Основные проблемы позитивистской социальной философии Конта – выявление закономерного характера развития общества и его первоосновы. Конт сформулировал закон интеллектуальной эволюции. Созидательная и познавательная деятельность человечества, общественное сознание и история прошли через три стадии своего развития:
1) теологическую;
2) метафизическую;
3) позитивную.
В своем философском учении Конт охарактеризовал развитие общества как закономерное и прогрессивное. Он обратил внимание на важную роль в этом процессе общественного разделения труда.

Основные уровни мышления:
• сенсорно-перцептивный;
• уровень представлений;
• вербально-логический (понятийное мышление).
Свойства рационального познания:
• опора на результаты чувственного отражения;
• абстрактность и обобщенность образов;
• воспроизведение объектов исходя из внутренних закономерных связей и отношений.

Платон считал, что истина – это соответствие знаний неизменным и вечным идеям, потому что только они истинная реальность. Представления о чувственном материальном мире не могут быть истинными знаниями.

Основные законы диалектики:
• закон единства и борьбы противоположностей;
• закон перехода количественных изменений в качественные и обратно;
• закон отрицания отрицания.

Основные принципы диалектики.
1. Принцип развития является основным атрибутом материи. Развитие представляет собой самую сложную форму движения материи. Движение может быть различным: круговым, регрессивным и прогрессивным. Развитие же сосредоточивает в себе особенности всех трех видов движения. Развитие предполагает, что изменения необратимы, имеют определенное направление и цикличность.
2. Принцип всеобщей связи тесно связан с принципом развития, являясь условием его реализации. Без связи внутреннего и внешнего невозможны возникновение, изменение, развитие. Противоречие как основное содержание принципа развития предполагает особую форму связи противоположностей.
3. Принцип тождества (единства) диалектики, логики и теории познания отражает единство и всеобщность законов развития. Он показывает, что развитие носит тотальный характер, охватывает и природу, и человека, и общество.
4. Принцип восхождения от абстрактного к конкретному раскрывает возможность познания законов и категорий диалектики, организует процесс познания. Абстрагирование – это выделение основных черт при отвлечении от несущественных. Конкретное – это свойство реальности, где существенное и несущественное не разделены.
5. Принцип единства логического и исторического формирует представление о том, как конкретное в действительности трансформируется в конкретное в познании.

Гегель развил другую форму диалектики, основанную на принципе тождества мышления и бытия (предмет – единые законы развития). Марксистская философия воспользовалась его идеалистической диалектикой, приспособив ее к материализму.

Существуют две концепции об отношении пространства и времени к материи.
Первую концепцию называют субстанциальной: пространство и время определяются здесь как самостоятельные сущности, действующие независимо от материи. Отношения между пространством, временем и материей понимаются как отношения между различными независимыми субстанциями.
Вторая концепция носит название реляционной. Пространство и время рассматриваются не как самостоятельные категории, а как системы взаимоотношений между материальными объектами. Представители реляционной концепции полагают, что вне системы взаимодействий пространство и время не существуют. Они считают, что существует зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.