Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?»

Обычно негосударственный патриотизм сопровождается привязанностью к народу в противовес правительству. Однако в Санкт-Петербурге и, реже, в Перми он в некоторых случаях сопровождается социальным расизмом, выражающимся в том, что респондент уверен: большинство людей — «зомбированные ура-патриоты», а его собственный патриотизм — другой, сознательный и настоящий.

Дайте обществу врага, дайте людям врага, и они ваши, можете ими управлять. Соответственно, есть враг внешний, есть враг внутренний, вот внутренний враг — это здравомыслящие люди, которые не разделяют ура-патриотического настроения, насаждаемого элитой в собственных интересах. <…> Снизу ничего не изменится, потому что люди — это стая обезьян (Санкт-Петербург, предприниматель, владелец книжного магазина, М, 37 лет).

самым сильным оказалось чувство несправедливости и социальная критика: «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?»

шведские социал-демократы, находясь у власти много десятилетий, также создали новую модель шведской нации, соединив протестантские традиции с социализмом. В ее основе — не викинги с рогами, которыми бредят маленькие мальчики, а защищенный труд, социальное и гендерное равенство, поддержка слабых

В истории каждого народа есть достижения и есть позорные страницы. Того и другого тем больше, чем больше нация, чем влиятельнее ее политика и культура.

Новый левый патриотизм, опирающийся как на лучшие стороны советского интернационалистского наследия, так и в целом на смешение и сосуществование народов как структурный фактор развития России, — наиболее реальная возможность создать инклюзивную гражданскую нацию, включив в нее и мигрантов из стран Центральной Азии

Традиционный советский патриотизм, несмотря на риторику «дружбы народов», обычно несет в себе сталинское понимание русского народа как первого среди равных

Национал-демократический дискурс, ориентирующийся на современных европейских правых, имеет четкую антимигрантскую направленность

В его патриотической концепции русский народ — извечная жертва государства. Царская империя подавляла сверху предпринимательскую инициативу и вольную индивидуальность, советская «многонационалия» отнимала у работящих крестьян хлеб, давила предпринимателей, раскулачивала зажиточных тружеников, сажала и расстреливала лучших, то есть самых свободных и предприимчивых, потомками которых и является, по странному допущению, «прекрасный русский народ», присутствующий на митинге. Потомками же советских палачей является, по тому же допущению, современная российская власть и силовые органы

решение жить и бороться в своей стране ради будущего своего сообщества (локального, профессионального, классового или воображаемого национального) даже для человека с космополитическим мироощущением (разумеется, присущим большей части современных российских левых) оказывается в том числе патриотическим выбором

патриотизм стал массовым настроением непривилегированных социальных групп, которые с опорой на патриотическую риторику сегодня критикуют элиту и власть