Обалденика. Книга-состояние. Фаза вторая

смеющийся человек перестает быть жертвой. Во всем

Ты в тупике? — смеется Дурак. — Вот и славно, оттуда я лучше виден.
62. — Если что-то происходит не так, — смеется Дурак, — значит, все происходит так, как надо.
63. — Умный, — смеется Дурак, — это свеча для спящих.
64. — Бесплатный сыр бывает только в мышеловке, — авторитетно заявляет Дурак, отрезая себе еще кусочек.
65. — Потерять, — хохочет Дурак, — значит найти.
66. — Жизнь не так проста, как ты думаешь, — смеется Дурак. — Она гораздо проще.
67. Дурак — это ключ от дверей, за которыми нет ничего.
68. Дурак — это ключ от дверей, за которыми есть все.
69. — Не важно, что« делаешь, — смеется Дурак, — важно, что де«лаешь.
70. — Но не делай того, — до

переживании смерти своей ложной личности, своего эго, того, что вы гордо именуете своим «Я». То есть вам предлагается постараться выстроить свое общение, как с окружающими, так и с собой, полностью исключив из употребления местоимение «Я» и все производные от него: «мне», «меня», «мой», «мои» и т. д.
Задача двойственна: вначале кажется чепуховой, но затем — вообще вряд ли выполнимой. Она и будет для вас своего рода тестом для проверки качества обретенных вами состояний.
Реальная сложность в ней лишь одна — нежелание вашего «Я», вашей «куклы» расставаться со своей личностной значимостью, а по сути — несогласие и страх умереть в себе. Поэтому — проявите настойчивость в этой игре. Играйте с удовольствием, и дано вам умереть будет. Чтобы

то именно мы имеем в виду? Дело в том, что, когда вы тотально включены во все происходящее рядом с вами, равно как и во все тонкости своих внутренних ощущений, — ментал не работает. А это значит, что «не работают» все ваши страхи, все ваше неприятие и отчуждение, то есть все то, что является результатом ментальной оценки.
Поэтому любое д

своив поочередно все три этапа предлагаемой технологии, попробуйте теперь совместить их в один непрерывный поток восприятия. Сделать это не так уж и сложно. Но если полной тотальности вам сразу достичь не удалось, не расстраивайтесь — пока это нормально, просто продолжайте играть в эту новую игру. Все, что вам потребуется для ее полноценного освоения, — это регулярная и ежедневная практика.

так, технология Свертки Времени-Пространства (СВП).
Речь идет о тотальном включении нашего внимания в процесс восприятия, осуществляемого по трем каналам: зрительному, слуховому и сенсорному.
Окончательно выполненной технология может считаться, когда вы сможете одновременно удерживать свое внимание в режиме такого трехуровнего восприятия.

о есть, настраивая особым образом свое сознание, мы осуществляем своего рода свертку Времени и Пространства в некую точку, лишенную временной и пространственной протяженности. При этом исчезают границы, отделяющие наше внутреннее пространство от пространства внешнего, и возникает то самое, особое состояние Цельности и Единства, о котором мы с вами говорим постоянно, но вот ощутить которое удалось пока еще не всем.

нашей школе первопричиной любой проблемы, ее «корневым эпизодом» всегда является одно — потеря Цельности и Единства. В жизни это всегда проявится несогласием с чем-либо и обязательно — неприятием соответствующих ощущений, расцененных менталом как болезненные и, следовательно, опасные для выживания.
Теперь эти ощущения будут преследовать нас в течение всего нашего существования, проявляясь в том или ином виде и в личных отношениях, и в финансах, и в здоровье и изо всех сил беспокоя нас, но лишь с одной «целью», с одной «просьбой» — принять их. Поэтому вся работа теперь сводится лишь к планомерной проработке всего негатива своих ощущений на предмет его безусловного приятия.
То есть (оцените нашу последовательность!) нас не интересует наше прошлое, в котором якобы имели место некие «начальные проблемно-причинные» события. Оставаясь в настоящем, мы работаем-играем лишь с тем, что ощущаем сейчас. И именно это на поверку оказывается единственно правильным, абсолютно доступным и предельно

огда мы просто ощущаем, разница между хорошим и плохим, положительным и отрицательным, болезненным и приятным исчезает. Интенсивные ощущения не позволяют менталу включиться и произвести оценку, поэтому мы их совершенно естественно проживаем и безоценочно ощущаем. То есть делаем именно то, ради чего и были явлены в этот мир.
Еще раз подчеркнем — ощущения по своей сути внепространственны и вневременны, и это очень важно. Принципиальное отличие нашей школы от множества других как раз и определяется тем, что мы используем для своей работы именно это их качество, именно то, что до сих пор почему-то оставалось незамеченным. В рамках школы мы всегда работаем только с каналом ощущений.
Это позволяет нам полностью уйти от проведения обязательного ментального анализа и поиска

менно ментал, разделив Единый Мир на фрагменты-метки, создал такое понятие, как Время, чем поместил человека в мир процессов, то есть в мир, где любое качество из данности превращается всего лишь в результат. Человек при этом теряет свое изначальное Божественное качество целостного Бытия, обретает взамен лишь его частный случай — процесс, чем сразу попадает в потенциально проблемное пространство. И это понятно, ибо любой процесс — это уже проблема, так как у процесса всегда есть конечная цель.
Появляется цель — появляется выбор, появляется плохое и хорошее, черное и белое, надежда и разочарование, прошлое и будущее. На этом все — человек оказывается в ловушке им самим созданных понятий.
Потеряв целостность Бытия, лишившись доступа к каналу ощущений и состоянию «здесь и сейчас», человек подменяет их менталом и вечным шараханьем между «до» и «после», между прошлым и будущим.
Он честно и бесхитростно пытается «хорошо провести время», но к своему удивлению обнаруживает, что «время, оказывается, не проведешь!». Став своего рода «беглецом во времени», человек постоянно теряет настоя