Психоистория

Когда узнаешь, что

даже в 1900 г. еще находились люди, верящие, что венерические

болезни можно вылечить «посредством половых актов с деть

ми», начинаешь яснее представлять масштабы проблемы

Кампании против сексуального использования детей продол

жались в течение всего семнадцатого столетия, а в восемнадца

том веке приняли совершенно новый оборот: наказание малень

ких мальчиков и девочек за прикосновение к собственным

гениталиям.

Жан Герсон, как и нянька Людовика XIII, считал, что

пресекать домогательства обязан сам ребенок

идея о невинности детей и о невозмож

ности их совратить - обычная уловка взрослых, не желающих при

знать, что их сексуальные домогательства вредят ребенку.

Клемент Александрийский предостерегает от неправильного

понимания этого изречения: «Не поддавайтесь безрассудному за

блуждению. Мы маленькие дети не в том смысле, что должны

дурачиться, кататься по полу и ползать, как змеи», Христос под

разумевает, что люди должны стать «непорочными», как дети, чи

стыми, свободными от сексуального опыта

Светоний осуждает Тиберия за то, что тот «детей

самого нежного возраста, которых называл «мои маленькие

рыбки», заставлял играть у него между ног, пока купался в ван

не.

латон утверждает, что мужчине, который пока

зал себя с достойной стороны, надо позволить ласкать

любого приглянувшегося ему юношу. Если так, то любов

ников, вожделеющих лишь к телесной красоте, надо гнать

прочь, зато тем, кого привлекает душа, следует давать

свободный доступ»

широкое распространение сексуального

насилия над детьми невозможно без одного условия — соучастия,

пусть даже неосознанного, родителей ребенка. В прошлом дети

находились под полнейшим контролем родителей, которые только

и могли дать согласие на их сексуальное использование и пере

дать в руки насильника.

Несмотря на запрет Моисея растлевать детей, только со

домия с детьми старше девяти лет предусматривала смертную

казнь через побитие камнями, но совокупление с детьми меньшего

возраста не считалось половым актом и наказывалось всего лишь

поркой «для поддержания общественного порядка»

Некоторые эксперты находили этот

обычай вредным, но, как правило, ссылались при этом в своих

трактатах вовсе не на то, что ребенку будет плохо без родите

лей. По их мнению, ребенка не следует отдавать кормилице по

тому, что новорожденный «теряет достоинство от вскармливания

чуждым и вырожденным молоком другой женщины».183 Иначе

говоря, нельзя, чтобы кровь женщины низшего класса вошла в

тело ребенка высшего сословия, ведь молоко считалось той же

кровью, только взбитой до белого цвета.