Живая Псалтирь день за днем. Практика чтения, молитвы и созерцания

Кто умел хорошо управлять собственным домом, мог справиться и с городом и с целой страной

Зрение внешнее видит лишь причинно-следственные связи падшего мира, обусловливающие существование в нем человека, и человек при таком взгляде воспринимается лишь как элемент причинно-следственной цепочки, полностью ею определяемый. Зрение духовное видит духовную реальность, духовное состояние и интенции каждого человека, позволяя понять его как такового, а не его внешнюю — социальную и иную, социумом обусловленную, периферию. Тогда человек и отношения с ним становятся важными и ценными сами по себе, но такому взгляду надо еще научиться, как и духовной жизни вообще.

Попросту говоря, на настоящую дружбу и на настоящую любовь способен лишь человек, внутренне совершенно свободный от власти мира сего.

«ходить перед Богом» и вести праведную жизнь

если мир открывается автору псалма как Божье Царство, то и отношения человека с Богом, и пространство этих отношений тоже приобретают вселенский масштаб.

Милосердие и верность (в Синодальном переводе «милость и истина») — основа богопознания, его стержень. Божья истина не бывает абстрактной, теоретической, созерцательной. Она неотделима от того пути, который проходит человек, идя за Богом. Такая истина неотделима от верности человека Богу, Божьей заповеди, Божьему пути. А путь возможен лишь благодаря Божьему милосердию. Милосердие всегда предполагает готовность сделать друг для друга больше того, что обязан по закону или по договору.

Здесь, конечно, речь идет не о каких-то формальных аспектах отношений Бога с человеком, но о формировании единого пространства существования Бога и человека, существования человека в Божьем присутствии.

Но, когда дело доходит до покаяния как духовного процесса, кающийся осознает полную невозможность дальнейшего существования в прежнем своем состоянии.

Там, в глубине сердца, и можно встретиться с Богом. И тогда Бог может наставить человека на прямой путь, на путь прямоты («на стезю правды»). Прямой путь, духовный и жизненный, предполагает в первую очередь полное соответствие каждого намерения, каждой мысли, каждого слова, поступка Божьей воле, как она открыта конкретному человеку. Без встречи с Богом лицом к лицу в глубине собственного сердца ни один человек так жить не может. И наоборот, если встреча произошла, такая жизнь становится единственно возможной — иначе человек вновь останется наедине с собой.