El triunfo de la belleza

Mi tratamiento ya no servía para nada. Fue como si, tal y como decimos los médicos, aquella mujer no abrigara ya ningún deseo de curarse. La psicosis se había instalado en su interior. Se reía de mí. No me quedaba ninguna autoridad sobre ella.

Un demente no es peligroso por el hecho de que pueda suponer una amenaza física para su entorno, sino porque poco a poco destruye la razón de aquellos que le rodean y que se encuentran en sus cabales. La locura en este mundo es mucho más poderosa que la razón de los hombres que están en su sano juicio. Y el mal, más poderoso que la bondad.

Cuando llegaba yo, me abrazaba y se quedaba un buen rato conmigo en la antesala. Yo sabía muy bien cuánto añoraba quedarse conmigo a solas, dos horas, una tarde. Y notaba cómo palpitaba su corazón. Su pobre y atemorizado corazón. El corazón de un esclavo, al que su dueña puede estar esperando amenazadora.

Sólo ella misma puede ayudarse, si quiere. Pero está enferma precisamente porque no quiere ayudarse a sí misma. En medicina lo llamamos la “huida hacia la enfermedad”. Francamente, se trata de un ejemplo perfecto de ese fenómeno patológico.

No se imagina usted hasta qué punto la vida es una copia miserable de las malas novelas. O, como verá en seguida, de los tratados de medicina.

Además, en más de una ocasión he podido comprobar que la cólera de los maridos enamorados no se vuelve siempre contra las mujeres que les han engañado, sino contra los amigos que les previenen y advierten.

Cuando un hombre distinguido se avergüenza, guarda silencio, oculta incluso lo que es importante... Y la vergüenza puede llevarle hasta la más vulgar de todas las debilidades humanas. A la mentira.

Sé que las cosas que callamos nos resulta más fácil expresarlas caminando que estando sentados. No tiene uno que decirlas a los ojos. Tanto el que habla como el que escucha van mirando al suelo.

sentí que aquel hombre tan noble tenía que haberse entregado hasta perder el sentido a un hondo sentimiento, y que por su naturaleza estaba llamado a conceder al objeto al que creía amar las más refinadas cualidades, las que él mismo poseía.

El plebeyo es ambicioso. El hombre verdaderamente noble es anónimo. En la nobleza innata existe una fuerza, que es mayor que la luz que irradia la fama, mayor que el brillo del éxito, que el poder del que vence.