О небесном и о земном

Иисус — в каждом страдающем человеке. Своими страданиями мы дополняем то, чего недостает в страстях Христовых.

Бог держит человека за руку, когда тот собирается совершить прыжок в неизвестность.

язь с природой рождается из наблюдения за миром и глубокого усвоения этих наблюдений; связь с ближним — из пережитых событий и страстей; а связь с Богом — из глубочайших недр души, подпитываясь всеми прочими связями и формируясь в диалоге человека с самим собой.

Реальность, в которой мы сейчас живем, очень четко описал знаменитый европейский социолог Зигмунт Бауман, автор понятия «текучая современность». Бауман говорит, что в мире наблюдается дефицит уверенности и обязательств. И вакуум, порожденный чувством неопределенности, заполняют ортодоксальные учения.

Но нам не дано предугадать, придем ли мы в этой новой реальности к мирному сосуществованию или хотя бы к состоянию, когда нет войны.

В Талмуде сказано, что человек наделен качествами ангела и животного. Ангелы — существа абсолютно духовные, но у них нет собственной воли, они выполняют волю Бога. Человек, напротив, наделен собственной волей, в нем есть и животное, и духовное начало. И эти два начала беспрерывно конфликтуют между собой.

Эта манера изображать все в черно-белых тонах — греховная склонность, она непременно ставит конфликт выше, чем единение.

Если говорить о нашей культуре, то мы живем в эпоху, когда тон задает пресса. Меня бесит, что журналисты смотрят на любую тему, словно на матч «Ривера» с «Бокой»133. Реальная жизнь вовсе не черно-белая, она гораздо сложнее. Но СМИ эксплуатируют фанатизм, ложные аргументы или поверхностные рассуждения. Единственное, к чему они стремятся, — это разжигать страсти, поступать под давлением мимолетных порывов.

Взаимодействие всего мира — это хорошо, просто нужны какие-то нормы, которые не допускали бы деструктивного потребительского отношения к жизни.

Подлинная глобализация, за которую мы должны ратовать, подобна многограннику: все интегрированы воедино, но каждый сохраняет собственную самобытность, которая, в свою очередь, обогащает другие культуры.