La época de las pasiones tristes

Por qué no poner un techo a los altos ingresos, cuando Emmanuel Faber, presidente y director general de Danone, explica que si se redujera un 30% el 1% de los salarios más elevados del grupo, se duplicaría el salario del 20% que menos gana? Esas desigualdades extremas no solo son chocantes. Son pe

serían (sin excepción) justificables.

Se pasa de la explicación de las pasiones tristes a su justificación. Pero no se puede adoptar

Se pasa de la explicación de las pasiones tristes a su justificación. Pero no se puede adoptar

La “sociedad del vacío”, el “narcisismo moderno”, la “crisis de los valores y la cultura”, la “derrota del pensamiento”, la “tiranía de las minorías” serían las manifestaciones patológicas de un igualitarismo que considera inaceptables todas las desigualdades. En el fondo, el sentimiento de injusticia no sería otra cosa que una racionalización de la mala fe. Las mujeres, la

La “sociedad del vacío”, el “narcisismo moderno”, la “crisis de los valores y la cultura”, la “derrota del pensamiento”, la “tiranía de las minorías” serían las manifestaciones patológicas de un igualitarismo que considera inaceptables todas las desigualdades. En el fondo, el sentimiento de injusticia no sería otra cosa que una racionalización de la mala fe. Las mujeres, la

Partidarios del principio de igualdad, los individuos ya no soportarían las desigualdades de talento y mérito, y el sentimiento de injusticia no sería más que la manifestación inagotable de la envidia y el resentimiento

Sus orígenes no importan: el líder populista debe transformar la indignación en resentimiento, porque tiene la capacidad de designar a los adversarios y los enemigos.

La unidad de los líderes populistas es su estilo político: la indignación y la denuncia. Como los partidos populistas son “bancos

oferta política racional, uno puede indignarse de todo y su contrario: del aumento de los impuestos y del declive de los servicios públicos y el Estado de bienestar, de las desigualdades escolares y del cuestionamiento de las trayectorias escolares diseñadas en clave selectiva y las

ingrediente básico de las protestas, los movimientos sociales y las sublevaciones morales. Estamos indignados porque somos solidarios y nos conmueven sufrimientos que nos conciernen sin afectarnos personalmente.