Ensayos impertinentes

La perspectiva de Poniatowska no es la del observador participante de un suceso particular, sino la de quien crea un ensayo lírico sobre las posibilidades de una sexualidad y una política no patriarcales

si bien es cierto que estas mujeres reciben una educación política a través de sus actividades, también lo es que no necesariamente suscriben un programa feminista o, por lo menos, no un programa que distinga los problemas de las mujeres de los problemas de la sociedad

Una de las ironías del pluralismo es que hasta el compromiso se convierte en mercancía

Aun cuando la participación de las mujeres en política no era del todo imposible, las relaciones sociales vigentes tampoco la estimulaban

“escribir en la pared” anuncia una destrucción y, simultáneamente, opera esa destrucción. Así pues, el imperativo para las mujeres de América Latina no consiste simplemente en ocupar y transformar el espacio público, o sea apropiarse de la condición de ciudadanas, sino en reconocer que hablar como mujer en una sociedad pluralista podría llegar a reinstituir, de manera engañosa, la misma relación de privilegio que ha separado a la intelectualidad de las clases subalternas.

Tal salvajismo no está representado por la cucaracha ni por el pordiosero ni por la muchacha trabajadora, sino por quienes ocupan el centro gracias a la marginalización del Otro.

n una parodia de la comunión cristiana

La mujer encuentra una cucaracha (metonímicamente ligada a la clase social de la sirvienta)

a principal modernista de América Latina, Clarice Lispector.

abitualmente, una obra testimonial es una historia de vida relatada por un miembro de las clases subalternas a un transcriptor que, a su vez, es miembro de la intelectualidad. Pertenece a un género que emplea “lo referencial”