Tecnos

atestación-reconocimiento, pone en evidencia; y es que el sí-mismo, capaz y paciente a su vez, no se tiene solo a sí como ámbito del cuidado, sino que es capaz de mantenerse abierto hacia el otro en su solicitud, su fragilidad y vulnerabilidad.

Es precisamente este vínculo que Ricoeur se preocupa de profundizar en su última obra publicada en vida, aquel que emparenta a la atestación con el reconocimiento, y que sitúa a la primera en el camino hacia la mutualidad, que no puede ser sino una vía aventurada y riesgosa para el propio sí-mismo que se compromete en ella. Y

NARRATIVA E HISTORIA
Un poder clave de la narrativa, asegura Ricoeur, es el «proveernos de una figura de algo»1. Al hacerlo, podemos hacer presente aquello que se encuentra ausente. Traducido al idioma del tiempo histórico, tratamos aquí con la capacidad de liberarnos de la amnesia ciega del «ahora» a través de proyecciones futuras o de la recuperación del pasado. La proyección es una función emancipadora de la comprensión narrativa; la recuperación es una función testimonial. Ambas se resisten a la tendencia contemporánea de reducir la historia a un «presente superfluo» de «irreferencias»2.