María Angulo Egea

dar voz a los sin voz

a la figura de la mujer de la nueva crónica la ha perseguido el estigma de ser descubierta por la autoridad, por el profesional, por el canon, para empezar a ser. Porque no bastaba con ser

dentro. En la foto oficial, sin embargo, apenas había tres de nosotras entre una veintena de ellos. Ellos vestían de traje. Los más vanidosos hablaban contra la vanidad, los más hegemónicos hablaban contra la hegemonía. Nosotras cruzábamos las piernas.

Nos dimos cuenta de que las indias de la crónica eran el verdadero reverso tenebroso de la crónica de indias. Las indias no como nuevo territorio a conquistar, sino como nuevos sujetos.

Ni siquiera había leído a Gloria Anzaldúa, sí a Pedro Lemebel y a María Moreno, pero ya intuía que había que escribir crónicas con todo el cuerpo, desde el cruce y la frontera, encueradas, en pelotas, calatas

Escribir sin habitación propia, tironeadas a la vez por el amor, el trabajo y los cuidados, porque para muchas no hay separación entre vida y literatura, como dice Gloria

En los años siguientes las escritoras no haríamos otra cosa que rescatar y rescatarnos. Y escribir contra el poder

Son nuevas voces narrativas que cuentan, a través de la escucha y la reflexión, un tiempo presente. Y es ahí, como subraya Josefina Ludmer en «Literaturas postautónomas», donde reside su potencial

Hablamos de cuerpos porque la experiencia empalabrada de estas crónicas atraviesa físicamente tanto a las autoras como a las protagonistas

En los años siguientes las escritoras no haríamos otra cosa que rescatar y rescatarnos. Y escribir contra el poder.