Сергей Зуев

Российский университет — это не заведение, где учат прикладным наукам; это и не научно-исследовательская организация. Он не фокусируется на общем образовании, но и нравственное воспитание — это не его главная цель. Он не основан на сословных принципах, это не церковная организация; не частная благотворительная организация, не чисто бюрократическая организация, не организация, построенная по образцу средневекового цеха. И тем не менее каждый из упомянутых принципов в той или иной степени участвует в построении нашей университетской структуры

миссия — это не субъективный выбор пути, а попытка найти свое место в историческом потоке.

никогда в своей истории Университет не был местом «для всех»

«Вечная» дилемма доступности и качества оборачивается также коллизией между универсализацией знания и универсализацией доступа к знанию.

Университет постоянно находится в процессе ре-формы, а потому его исторические аналоги далеко не всегда являются надежным средством его опознания. Требуется, следовательно, некоторый «безусловный признак», позволяющий различить «подлинно университетское начало» в различных историко-культурных и институциональных средах26.

европейский Университет постепенно отодвигался от средневековой формы, оставляя в неприкосновенности только один базовый элемент — (идеальную) Картину мира, которая и обеспечивала историческую преемственность Университета сквозь исторические и культурные контексты разных эпох.

универсализация знания наделяет такой формой власти, которая противостоит тенденции уступать авторитетам

Ре-форма, помещающая в центр Университета философию (разум), есть не что иное, как попытка поставить во главу угла (критическое) мышление, высвободить его из окостеневших (обросших ракушками) инструментальных и социальных конструкций.

Только философия ставит под сомнение любой авторитет и любую власть, поскольку ее предназначение — критика любых оснований, подчиняющихся традиции