В своей работе «Нравственное учение Шопенгауэра», подводя итог изложения мысли немецкого философа, Лопатин отмечает, что «коренной вопрос этики состоит в том, почему сила «бескорыстного самоотречения» все же оказывается сильнее себялюбия. Ответ на этот вопрос может, с его точки зрения, быть основан только на некоем высшем принципе, на ясном понимании «действительности в ее целом и в ее глубочайших началах».
В работе «О свободе воли» Лопатин сразу же обращает наше внимание на то, что любая целесообразно действующая сила свободна в двух аспектах: в отношении к механическому процессу, который она направляет; в отношении к идеалу, который она осуществляет в ряде частных актов, ему отвечающих, н не предопределенных механически его содержанием.
Положительное условие нравственной свободы, считает Лопатин, лежит в способности человека выбирать между добром и злом. Именно от свободы человека зависит, какой мир он выберет: добрый или злой.
1. Нравственное учение Шопенгауэра
2. Вопрос о свободе воли
- Условия свободной самодеятельности человека
- Нравственная свобода человеческой личности
В релизе использованы материалы статьи И.Г. Горбуновой.
©&℗ ИП Воробьев
©&℗ ИД СОЮЗ
