ВОПРОС О ТЕХНИКЕ

И если мы снова, еще
глубже, чем раньше, задумаемся о том, что, собственно, пребывает и, может быть, одно
только и пребывает, то с полным основанием скажем: только осуществляющееся пребывает.

И если мы снова, еще
глубже, чем раньше, задумаемся о том, что, собственно, пребывает и, может быть, одно
только и пребывает, то с полным основанием скажем: только осуществляющееся пребывает.
Изначально и ранее всего пребывающее - это осуществляющее.

Опасна не
техника сама по себе. Нет никакого демонизма техники; но есть тайна ее существа. Существо
техники как миссия раскрытия потаенности - это риск. Измененное нами значение слова
“постав”, возможно, сделается нам немного ближе, если мы подумаем теперь о поставе в
смысле посланности и опасности.

Человек настолько решительно втянут в постав, что не воспринимает его как
обращенный к нему вызов, просматривает самого себя как захваченного этим вызовом, прослушивает тем самым все способы, какими в своей захваченности эк-зистирует из своего

Всякое раскрытие потаенного идет по следам
сокровенности и тайны. Но прежде всего сокровенно и всегда потаенно - само по себе
Освобождающее, Тайна. Всякое раскрытие потаенного идет из ее простора, приходит к
простору и ведет на простор.

Ибо человек впервые только и делается свободным, когда
прислушивается к миссии, посылающей его в историческое бытие, приходя так к
послушанию - но не к безвольной послушности.
Существо свободы исходно связано не с волей, тем более не с причинной
обусловленностью человеческой воли.
Свобода правит в просторе, возникающем как просвет, т. е. как выход из
потаенности

по-став сам по себе? Он вовсе не нечто техническое, машинообразное. Он способ, каким
действительное выходит из потаенности, становясь состоящим-в-наличии. Опять спросим: происходит ли это открытие потаенного где-то за пределами всякой человеческой
деятельности? Нет. Но все же оно происходит не только в человеке и не главным образом
через него.
По-став есть собирающее начало того устанавливания, которое ставит человека на
раскрытие действительности способом поставления его в качестве состоящего-в-наличии.

Существо современной техники являет себя в том, что мы называем по-ставом. Но указать на
это еще вовсе не значит ответить на вопрос о технике, если отвечать значит: соответствовать
- отвечать существу того, о чем задан вопрос.
Где мы окажемся, если сделаем теперь еще один шаг в осмыслении того, что такое

По-ставом мы называем собирающее начало той установки, которая ставит, т. е.
заставляет человека выводить действительное из его потаенности способом поставления его
как состоящего-в-наличии. По-ставом называется тот способ раскрытия потаенности, который правит существом современной техники, сам не являясь ничем техническим. К
техническому же относится все знакомое нам в виде всевозможных станков, станов, установок и служащее составной частью того, что именуется производством. Последнее
вместе со всеми своими составными частями относится к сфере технического
манипулирования, которое всегда только отвечает требованиям постава, никогда не
формируя его и даже не воздействуя на него.

. Если
человек вовлечен в это, поставлен на это, то не принадлежит ли и человек - еще
первоначальное, чем природа - к состоящему-в-наличии? Привычность таких выражений, как
“человеческий материал”, как “личный состав” корабля или медицинского учреждения, говорит об этом. Лесничий, замеряющий в лесу поваленную древесину и по видимости точно