Социология. Краткий курс

Символический интеракционизм – это взаимодействие индивидов с помощью символов, это понимание общества как суммы взаимодействий взаимодействующих индвидов.

Каждая социальная система, по представлениям структурных функционалистов, должна отвечать определенным требованиям структурной и функциональной необходимости, или так называемых структурно-функциональных императивов. Основными императивами являются:
приспособление системы к окружающей среде (адаптация);
организация межличностного общения между его членами;
обеспечение контроля и профилактики конфликтов.
Поведение личности в такой системе определяется ее социальным статусом и социальной ролью.

Р. Мертон сформулировал три постулата функционализма:
постулат функционального единства общества, означающий согласованность функционирования всех его частей;
постулат универсального функционализма, который означает полезность для общества происходящих в нем социальных явлений и процессов;
постулат функциональной необходимости, означающий, что в обществе имеют место только необходимые ему функциональные социальные факты.

Сущностьфункционального анализа заключается в выделении элементов социального взаимодействия и определении их роли и значения, т. е. функции.

Дюркгейм считал предметом науки об обществе «социальные факты», под которыми он понимал духовное и материальное окружение, определяющие поведение людей, т. е. объективную внешнюю среду. По мнению Вебера, предмет социологии – «социальное действие», которое исходит от индивида, носит субъективный характер, хотя и ориентировано на других людей.

Принципы неопозитивизма заключаются в следующем:
натурализм, т. е. подчинение социальных явлений природным законам;
сциентизм, т. е. методы социологии должны быть точными, строгими, объективными, как и методы естественных наук;
бихевиоризм, т. е. мотивацию социального поведения можно исследовать только через открытое поведение;
верификационизм, т. е. истинность научных утверждений должна утверждаться на основе опыта и эксперимента;
квантификация, т. е. все социальные явления должны быть описаны и выражены количественно;
объективизм, т. е. социология должна быть свободна от ценностных суждений и идеологических схем

антипозитивисты в отличие от позитивистов, признавших мир как объективную реальность, утверждали, что законы, по которым развивается природа и общество, различны, что дойти до сути общественных законов невозможно, что сущность, лежащая в основе социальных процессов и явлений, в принципе непознаваема.

Социологи-дарвинисты развитие индивидуалистических тенденций в обществе объясняли выживанием наиболее приспособленных (инстинкт самосохранения), а усиление социальной солидарности, морали и нравственности – проявлением альтруистического инстинкта продолжения рода.

Таким образом, принципами позитивистской социологии являются:
натурализм. Для позитивизма человеческое общество – часть природы (nature);
органицизм. Социолог-позитивист под человеческим обществом понимает живой организм, каждый орган которого функционирует таким образом, чтобы обеспечить целостность и развитие системы в целом;
эволюционизм. Общество, по представлениям позитивистов, находится в постоянном движении и развитии. Движущими силами этих изменений являются природные законы: борьба за существование, естественный отбор и др.

Человек для К. Маркса – активное социальное существо, поведение которого изменяется в зависимости от окружающей его действительности.